Il giorno di Moab: testi di esegesi dal Deuteronomio

Requisiti. Si richiede che lo studente abbia una conoscenza basilare dell’ebraico biblico.

Scopo del corso. A differenza del Mosè del libro dell’Esodo e del libro dei Numeri, il Mosé deuteronomico è concentrato geograficamente e temporalmente nell’unica giornata di Moab. In realtà egli intraprende un cammino esistenziale di fede, articolato da un crescente dialogo con Dio, dall’annuncio e dalla messa per iscritto della torà e infine da una morte che lo introduce nella vera terra promessa di Dio. Egli infatti muore ʽal-pî Yhwh (lett. sulla bocca di Yhwh), sepolto da lui stesso, non più bisognoso di alcun accompagnatore.

Lo scopo verrà raggiunto, dopo un’introduzione sintetica al problema del Deuteronomio, tramite un’esegesi puntuale di alcuni brani significativi per il tema.

L’esame consisterà in una prova scritta.

• Bogaert P.-M. “Les trois redactions conserves et la forme du cantique de Moïse (Dt 32,43)”, in N. Lohfink (ed.), Das Deuteronomium, Entstehung, Gestalt und Botschaft (BETL LXVIII), University Press, Leuven 1985, 329-340.
• Borgonovo G., “Scrittura e ברית in Es 19-40”, Teologia 26 (2001), 129-54.
• Borgonovo G., “Il Deuteronomio come attuazione «ideologica» di un rapporto di esclusività”, in Atti del XII Convegno di Studi Veterotestamentari (Napoli, 10-12 Settembre 2001), RSB XV (2003), 131-150.
• Bovati P., Il libro del Deuteronomio (1-11), Città Nuova, Roma 1994.
• Bovati P., “Paternità di Dio e giustizia. Un commento al cantico di Mosè», La Civiltà Cattolica quad. 3574 (1999), vol. II, 324-337 (335).
• Braulik G., Deuteronomium 1-16,17, Echter Verlag, Würzburg 1986.  
• Braulik G., Deuteronomium 16,18-34,12, Echter Verlag, Würzburg 1992.
• Braulik G., «Deuteronomium ¼ als Sprechakt», Bi 83 (2002) 249-257.
• Britt B., Rewritting Moses. The Narrative Eclipse of the Text (JSOTS 402), T & T Clark International, London 2004.
• Caquot A., “Les bénédisctions de Moïse (Deutéronome 33,6-25): I. Ruben, Juda, Lévi, Benjamin”, Sem 32 (1982), 67-81.
• Caquot A., “Les bénédisctions de Moïse (Deutéronome 33,6-25): II. De Joseph à Asher”, Sem 33 (1983), 59-76.
• Cattani L. (ed.), Rashi di Troyes. Commento al Deuteronomio, Marietti, Genova 2006.
• Cazelles H., “mōšeh”, GLAT, V, 378-398, 392-394.  
• Christensen D.L., Deuteronomy 1:1-21:9 (WBC 6A), T. Nelson, Nashville 2001.
• Christensen D.L., Deuteronomy 21:10-34:12 (WBC 6B), T. Nelson, Nashville 2002.
• De Wette W.M.I., Dissertatio critico-exegetica qua Deuteronomium a prioribus Pentateuchi libris diversum, alius cujusdam recentioris auctoris opus esse monstratur, Jena 1805.
• Dogniez C. - Harl M., La Bible d’Aléxandrie. Le Deutéronome, Cerf, Paris 1992.
• Dohmen C., “«Mose schrieb die Tora auf» (Dt 31,9). Auf der Suche nach dem biblischen Ursprung der Vorstellung von der mosaischen Verfasserschaft des Pentateuchs”, in R. Achenbach, - M. Arneth (edd.), Gerechtigkeit und Recht zu üben (Gen 18,19). Studien zur altorientalischen und biblischen Rechtsgeschichte Israels und Religionssoziologie. Festschrift für Eckart Otto zum 65. Geburtstag (BZAR 13), Harrassowitz, Wiesbaden 2009, pp. 266-280.
• Driver S.R., Deuteronomy, Clark, Edinburgh 1895.
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• Geller S., “The Dynamics of Parallele Verse: A Poetic Analysis of Deut. 32:6-12”, HTR 75 (1982), 35-56.
• Irsigler H., “Das Proӧemium in Moselied Dt 32. Struktur, Sprechakte und Redeintentionen von V. 1-3”, in R. Schulz e altri (edd.), Lingua restituta orientalis. Festgabe für Julius Aßfalg (ÄAT 20), Harrassowitz, Wiesbaden 1990, 161-174.
• Joüon P. - Muraoka T., A Grammar of Biblical Hebrew, ed. P.I.B., Roma 2006.
• Kaefer J.A., Un pueblo libre y sin reyes. La función de Gn 49 y Dt 33 en la composición del Pentateuco, Verbo divino, Estella 2006.
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• Lohfink N., “Der Bundesschluss im Land Moab. Redaktionsgeschichtliches zu Dt 28,69-32,47”, BZ 6 (1962), 32-56.
• Lohfink N., “Die Ältesten Israels und der Bund zum Zusammenhang von Dtn 5,23; 26,17-19; 27,1.9f und 31,9”, BZ 67 (1993) 26-42.
• Lohfink N., «Zur Fabel in Dtn 31-32», in R. Bartelmus, T. Krüger u. H. Utzschneider (edd.), Konsequente Traditionsgeschichte. Festschrift für Klaus Baltzer zum 65. Geburtstag (OBO 126), Univ. Freiburg Schweiz – Vandenhoeck & Ruprecht Gӧttingen 1993, 255-279.
• Lohfink N., «La morte di Mosè e la struttura del canone biblico», La Civiltà Cattolica quad. 3579-35-80 (1999), vol. III, 213-222 (217).
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• M. Rose, “Empoigner le Pentateuque par sa fin. L’investiture de Josué et la mort de Moïse”, in A.de Pury (ed.), Le Pentateuque en question: les origins et la composition de cinq premiers livres de la Bible à la lumière des recherches récentes (Le Monde de la Bible 19), Labor et Fides, Genève 1989.
• Mayes A.D., Deuteronomy, Wm. Eerdmans P. C., Grand Rapids (MI) 1981.
• Mulder M.J., “ješurûn”, GLAT IV, 137-144.
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• Nihan C., «Un prophète comme Moïse» (Deuteronome 18,15) : Genèse et relectures d’una construction deutéronomiste, in T. Rӧmer (ed.), La construction de la figure de Moïse. Supplément n° 13 à Transeuphratène, Gabalda, Paris 2007, 43-76.
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• Otto E., Deuteronomium 1,1-4,43, HThKAT, Herder, Freiburg 2012.
• Otto E., Deuteronomium 4,44-11,32, HThKAT, Herder, Freiburg. 2012
• Otto E., Deuteronomium 23,16-34,12, HThKAT, Herder, Freiburg 2017.
• Otto E., “Deuteronomy as the Legal Completion and Prophetic Finale of the Pentateuch”, in M. Armgardt, B. Kilchʒӧr and M. Zehnder (edd.), Paradigm Change in Pentateuchal Research, Harrassowitz Verlag, Wiesbaden, 2019, 179-188.
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