Giovanni Bissoli, ofm

In memoriam (16 marzo 2024)

Data di nascita: 16 dicembre 1940

Luogo di nascita: Bevilacqua (Verona - Italia)
Provincia S. Antonio dei Frati Minori (Nord Italia)

Titoli di studio: Licenza in teologia (PAA, 1967)
Laurea in lingue e filosofia (Università di Roma, 1979)
Laurea in Sacra Scrittura (Pontificio Istituto Biblico, Roma, 1993)

Posizione: Professore emerito (2011 - 2024)
Segretario (1981 - 1984)
Economo (1984 - 2011)
Organizzazione e direzione del Corso ABT (1984 - 1996)

Libri
– Il Tempio nella letteratura giudaica e neotestemantaria. Studio sulla corrispondenza fra tempio celeste e tempio terrestre (SBF Analecta 37), Jerusalem 1994, ristampa 2002.
– (a cura di), Gerusalemme realtà sogni e speranze, Jerusalem 1996.

Articoli
– “L’interpretazione di Dt 2,22-23 nel Rabbinismo e in Paolo Gal 3,10-13”, in La Sapienza della Croce 28 (2014) 35-45.
– “La sofferenza di Dio nel Midrash”, La Sapienza della Croce 26 (2011) 227-236.
– “Gesù e il tempio”, Ricerche storico-bibliche 21/2 (2009) 127-137.
– “The Temple of Jerusalem in Jewish and Christian Historiography”, Studium Biblicum Annual 60 (2008) 145-151 (in cinese).
– “Elementi di ecclesiologia nei vangeli di Marco e di Matteo”, in G. Lauriola (a cura di), Da Cristo la Chiesa (Centro Studi Personalistici “Giovanni Duns Scoto”, Quaderno n. 23), Castellana Grotte 2006, 43-51.
– “Il significato di Maria nei vangeli di Marco e Matteo”, in G. Lauriola (a cura di) Da Cristo a Maria, Castellana Grotte 2005, 79-84.
– “ ‘Metron’ ”- misura in Mt 7,2, Lc 6,38 e Mc 4,24 alla luce della letteratura rabbinica”, LA 53 (2003) 113-122.
– “Il vangelo di Marco a Qumran”, Credere oggi 131/132 (2002) 199-204.
– “Dio Padre nei Sinottici”, LA 52 (2002) 117-124.
– “Il Figlio dell’uomo in Marco: Problema insolubile?”, in E. Franco (a cura di), Mysterium Regni ministerium Verbi (Mc 4,11; At 6,4). Scritti in onore di mons. Vittorio Fusco (ABI. Supplementi alla Rivista Biblica 38), Bologna 2001, 597-604.
– “La Bibbia in aramaico. Verso una mutua definizione di Giudaismo e Cristianesimo”, LA 50 (2000) 167-180.
– “Commenti recenti a Mc 1,9-13 ”, in M. Adinolfi - P. Kaswalder (ed.), Entrarono a Cafarnao, Jerusalem 1997, 37-40.
– “Struttura e temi di Mc 1 ”, ivi, 49-57.
– “Apporto degli apocrifi alla comprensione di Mc 1,15a”, ivi, 163-167.
– “I testi della centralizzazione del culto secondo il Targum”, LA 49 (1998) 267-271.
– “Occhio semplice e occhio cattivo in Lc 11,34 alla luce del Targum”, LA 46 (1996) 45-51.
– “Avete bisogno di pazienza perseverante (Eb 10,36)”, Parole di Vita 37 (1992) 426-434.
– “Gesù sacerdote: ‘Avendo un sommo sacerdote grande’ (Eb 4,14)”, Parole di vita 36 (1991) 353-362.
– “Tempio e falsa testimonianza in Marco”, LA 35 (1985) 27-36.
– “La morte di Mosè nel ‘Liber Antiquitatum Biblicarum’”, LA 34 (1984) 273-282.
– “La Repubblica di Venezia e la Custodia di Terra Santa”, in M. Piccirillo (a cura di), La Custodia di Terra Santa e l’Europa, Roma 1983, 83-94.
– “Makôn-Hetoimos. A proposito di Esodo 15,17”, LA 33 (1983) 53-56.
– “Es 15,17-18 nell’interpretazione di Filone Alessandrino”, LA 32 (1982) 147-154.
– “S. Cirillo di Gerusalemme: omelia sul paralitico della piscina probatica”, LA 31 (1981) 177-190.
– “Lamella con iscrizione latina inedita”, LA 31 (1981) 231-234, tavv. 9-10.
– “L’Apocalisse nell’opera pittorica di Iacobello Alberegno”, LA 30 (1980) 251-254, tavv. 15-20.
– “La parola e la vita”, Vita Minorum 50 (1979) 257-266.
– “Rapporto tra Chiesa e Stato nella Prima Lettera di Clemente”, LA 29 (1979) 145-174.
– “Le Beatitudini prima dei Vangeli”, in AA.VV., Le Beatitudini (Esperienza dello Spirito 5), Vicenza 1979, 35-45.

Recensioni
– Perego Giacomo (a cura di), Marco. Introduzione, traduzione e commento (Nuova versione della Bibbia dai testi antichi 38), Cinisello Balsamo 2011, 364 pp. LA LXII (2013) 522-545.
– M. Pérez Fernández – O. Ruiz Morell, El Beso de Dios. Midrás de la Muerte de Moisés, hCm tryfp Crdm Edición bilingüe hebreo-español y comentario (Biblioteca midrásica 35), Estella (Navarra) 2013, LA 63 (2013) 542-545.
– E. K. Broadhead, Jewish Ways of Following Jesus. Redrawing the Religious Map of Antiquity (Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 266). Mohr Siebeck, Tübingen 2010, XX-440 pp. in LA 52 (2012) 602-606.
– M. Tait, Jesus, the Divine Bridegroom in Mark 2:18-22. Mark’s Christology Upgraded (Analecta Biblica 185), Roma 2010, 396 pp., LA LXI (2011) 666-668.
– P. Auffret, à la suite du christ. étude structurelle de la deuxième section de l’évangile selon santi Mark (6,30 à 10,52), éd. Letouzey et Ané, Paris 2010, 297 pp., LA LXI (2011) 668-670.
– M. Pérez Fernández, Textos Fuentes y Contextuales de la Narrativa Evangélica. Metodología aplicada a una selección del evangelio de Marcos (Biblioteca Midrásca, 30) Estella (Navarra) 2008, LA 60 (2010) 445-447.
– M.-L. Rigato, Giovanni: l’enigma il Presbitero il culto il Tempio la cristologia (Testi e commenti), Bologna 2007, LA 60 (2010) 452-454.
– L. Orlando, L’Apocalisse di San Giovanni. Lettura teologica, Taranto 2005, LA 59 (2009) 608-609.
– A. Álvarez Valdés, La Nueva Jerusalén, ¿Ciudad celeste o Ciudad terrestre? Estudio exegético y teológico de Ap 21,1-8 (Institución San Jerónimo 42), Estella (Navarra) 2006, LA 58 (2008) 569-574.
– J.H. Morales Ríos, El Espíritu Santo en San Marcos. Texto y Contexto (Bibliotheca Pontificii Athenaei Antoniani 41) Roma 2006, LA 58 (2008) 566-569.
– E. Salvatore, “E vedeva a distanza ogni cosa”. Il racconto della guarigione del cieco di Betsaida (Mc 8,22-26) (Aloisiana 32), Roma - Brescia 2003, LA 55 (2005) 551-554.
– O. Tini, La fraternità e la famiglia di Gesù in Mc 3,31-35 (Seraphicum: Pontificia Facultas Theologica S. Bonaventurae, Dissertationes ad lauream 101), Roma 2003, LA 54 (2004) 474-476.
– K. Berger, Ermeneutica del Nuovo Testamento (Biblioteca biblica 26), Brescia 2001, LA 53 (2003) 476-478.
– S. Delamarter, with a Contribution by J.H. Charlesworth, A Scripture Index to “Charlesworth’s The Old Testament Pseudepigrapha”, London - New York 2002, LA 51(2001) 418-419.
– E.G. Chávez, The Theological Significance of Jesus’ Temple Action in Mark’s Gospel (Toronto Studies in Theology 87), Lewiston - Queenston - Lampeter 2002, LA 51(2001) 419-422.
– H.W. Attridge, La Lettera agli Ebrei, Città del Vaticano 1999, LA 51(2001) 438-440.
– F. Manzi, Melchisedek e l’angelologia nell’Epistola agli Ebrei e a Qumran (AnBib 136), Roma 1997, LA 50 (2000) 572-574.
– M.M. Herranz, Huellas de Arameo en los Evangelios y en la Catequesis Cristiana Primitiva (SSNT 5), Madrid 1997, LA 49 (1998) 602-604.
– G. Leal Salazar, El seguimiento de Jesús según la tradición del rico. Estudio redaccional y diacrónico de Mc 10,17-31 (Institución San Jerónimo 31), Estella (Navarra) 1996, LA 47 (1997) 586-588.
– C.A. Franco Martínez, Jesucristo, su persona e su obra, en la Carta a los Hebreos. Lengua y cristología en Heb 2,9-10; 5,1-10; 4,14 y 9,27-28 (SSNT 1), Madrid 1992, LA 46 (1996) 470-472.
– J. Carrón, Jesús el Mesías manifestado. Tradición literaria y trasfondo judío de Hech 3,19-26 (SSNT 2), Madrid 1993 e A.S. Muñoz, El Mesías y la Hija de Sión. Teología de la Redención en Lc 2,29-35 (SSNT 3), Madrid 1994, LA 45 (1995) 625-629.
– C. Grappe, D’un temple à l’autre. Pierre et l’Eglise primitive de Jérusalem (Etudes d’Histoire et de Philosophie Religieuses 71), Paris 1992, LA 44 (1994) 695-697.
– M. Nobile, Premesse anticotestamentarie e giudaiche di cristologia (Spicilegium Pontificii Athenaei Antoniani 31), Roma 1993, LA 43 (1993) 561-563.
– J.-J. Marin, The Christology of Mark. Does Mark’s Christology Support the Formula “Truly Man and Truly God?” (European University Studies Series XXIII: Theology 417), Bern - Frankfurt a.M. - New York - Paris 1991, LA 43 (1993) 563-566.
– P. Kuhn, Bat Qol. Die Offenbarungsstimme in der rabbinischen Literatur. Sammlung, Üebersetzung und Kommentierung der Texte (Eichstätter Materialien Bd. 13; Abteilung Philosophie und Theologie 5), Regensburg 1989, LA 42 (1992) 428-429.
– D.J. Weaver, Matthew’s Missionary Discourse. A Literary Critical Analysis (JSNT SS 38), Sheffield 1990, LA 42 (1992) 416-418.
– C.R. Koester, The Dwelling of God. The Tabernacle in the Old Testament, Intertestamental Jewish Literature, and the New Testament (CBQ MS 22), LA 39 (1989) 347-349.
– J.-P. Ruiz, Ezekiel in the Apocalypse. The Transformation of Prophetic Language in Revelation 16,17-19,10 (European University Studies Series XXIII: Theology 376), LA 39 (1989) 349-352.
– Sh. Pace Jeansonne, The Old Greek Translation of Daniel 7-12 (CBQ MS 19), Washington D.C. 1988, LA 38 (1988) 483-485.
– M. Priotto, La Prima Pasqua in Sap 18,5-25. Rilettura e attualizzazione (ABI. Supplementi alla Rivista Biblica 15), Bologna 1987, LA 37 (1987) 450-452.
– G. Biguzzi, “Io distruggerò questo tempio”. Il Tempio e il Giudaismo nel Vangelo di Marco, Roma 1987, LA 37 (1987) 454-457.
– J. Dupont, Les trois Apocalypses Synoptiques: Marc 13; Matthieu 24-25; Luc 21 (LD 121), Paris 1985, LA 36 (1986) 415-417.
– K. Seyoon, The “Son of Man” as the Son of God, Grand Rapids 1985, LA 35 (1985) 479-481.
– D. Guthrie, The Letter to the Hebrews. An Introduction and Commentary (The Tyndale New Testament Commentaries), Leicester - Grand Rapids 1983, LA 34 (1984) 474-475.
– W.R.G. Loader, Sohn und Hohepriester. Eine traditionsgeschichtliche Untersuchung zur Christologie des Hebräerbriefes (WMANT 53), Neukirchen-Vluyn 1981, LA 34 (1984) 475-477.
– B. Colin, Miracles and the Critical Mind, Grand Rapids - Exeter 1983, LA 34 (1984) 477-479.
– G. Theissen, Miracle Stories of the Early Christian Tradition, Edinburgh 1983, LA 34 (1984) 477-479.
– V. Fusco, Oltre la parabola. Introduzione alle parabole di Gesù, Roma 1983, LA 33 (1983) 433-435.
– F.J. Matera, The Kingship of Jesus. Composition and Theology in Mark 15 (SBL DS 66), Chico 1982, LA 33 (1983) 435-436.
– T.H. Tobin, The Creation of Man. Philo and the History of Interpretation (CBQ MS 14), Washington D.C. 1983, LA 33 (1983) 475-476.
– J.W. Thompson, The beginnings of christian Philosophy: the Epistle to the Hebrews (CBQ MS 13), Washington D.C. 1982, LA 32 (1982) 566-567.
– F. Schroeger, Gemeinde im 1. Petrusbrief. Untersuchungen zum Selbstverständnis einer christliche Gemeinde an der Wende vom 1. zum 2. Jahrhundert (Schriften der Universität Passau: Reihe Katholische Theologie 1), LA 32 (1982) 572-574.
– J.H. Elliott, A Home for the Homeless. A Sociological Exegesis of I Peter: its Situation and Strategy, Philadelphia 1981, LA 32 (1982) 574-577.
– E. Haenchen, Das Johannes Evangelium. Ein Kommentar, Tübingen 1980, LA 31 (1981) 370-373.
– M. Stern, Greek and Latin Authors on Jews and Judaism (Publications of the Israel Academy of Sciences and Humanities), II, Jerusalem 1980, LA 31 (1981) 384-385.
– F. Sauer, Die Tempeltheologie des Propheten Haggai, Freiburg i.Br. 1977, LA 30 (1980) 422-423.
– V. Fusco, Parola e regno. La sezione delle parabole (Mc 4,1-34) nella prospettiva marciana (Aloisiana 13), Brescia 1980, LA 30 (1980) 431-433.
– M. Pesce, Dio senza mediatori. Una tradizione teologica dal Giudaismo al Cristianesimo (Testi e ricerche di scienze religiose 16), Brescia 1979, LA 30 (1980) 444-445.
– G. Panikulam, Koinonia in the New Testament. A Dinamic Expression of Christian Life (AnBib 85), Roma 1979 e M. del Verme, Comunione e condivisione dei beni. Chiesa primitiva e Giudaismo esseno-qumranico a confronto, Brescia 1977, LA 30 (1980) 474-475.
– M. Oliva, Jacob en Betel. Visión y Voto (Gn 28,10-22). Estudio sobre la fuente E. (Institución San Jerónimo 3), Valencia 1975, LA 29 (1979) 350-352.
– W. Egger, Nachfolge als Weg zum Leben. Chancen neuerer exegetischer Methoden dargelegt an Mk 10,17-31 (Österreichische Biblische Studien 1), Klosterneuburg 1979, LA 29 (1979) 360-361.
– A. Barbi, Il Cristo celeste presente nella Chiesa. Tradizione e Redazione in Atti 3,19-21 (AnBib 64), Roma 1979, LA 29 (1979) 361-363.
– M. Krämer, Das Rätsel der Parabel vom ungerechten Verwalter (Lk 16,1-13). Auslegungs Geschichte – Umfang – Sinn. Eine Diskussion der Probleme und Lösungsvorschläge der Verwalterparabel von den Vätern bis heute, Zürich 1972, LA 29 (1979) 387-388.
– F.J. Moloney, The Johannine Son of Man (Biblioteca di Scienze Religiose 14), Roma 1978, LA 29 (1979) 388-389.
– M. McNamara, I Targum e il Nuovo Testamento. Le parafrasi aramaiche della Bibbia ebraica e il loro apporto per una migliore comprensione del Nuovo Testamento (Studi Biblici 5), Bologna 1978, LA 29 (1979) 390.